Bukan Bawang Merah yang Salah, Tapi Ayah yang Tak Pernah Hadir – Sebuah Cermin dari Kisah Lukman Hakim

     Cerita rakyat 'Bawang Merah dan Bawang Putih' telah lama menjadi bagian dari narasi moral anak-anak Indonesia. Cerita ini sederhana: Bawang Putih, anak baik hati yang rajin, dianiaya oleh ibu tiri dan saudari tirinya, Bawang Merah, yang pemalas, iri, dan kejam. Pada akhirnya, Bawang Putih mendapat balasan kebaikan, sementara Bawang Merah dan ibunya mendapat ganjaran atas kejahatan mereka.

      Kita terbiasa menghakimi bahwa tokoh jahat dalam cerita ini adalah ibu tiri dan Bawang Merah. Tapi, mari kita berhenti sejenak dan bertanya: "ke mana sang ayah?"

     Dalam beberapa versi cerita, sang ayah masih hidup namun hampir tidak disebut, seolah-olah tidak relevan. Namun justru di situlah masalahnya. Ayah hadir secara fisik, tapi tidak pernah hadir secara emosional maupun fungsional sebagai kepala keluarga. Ia tidak tahu bahwa anak kandungnya disiksa. Ia tidak peka bahwa dalam rumahnya sendiri telah terjadi ketimpangan, kecemburuan, dan kekerasan psikis. Ia mungkin sibuk mencari nafkah atau malah bersikap masa bodoh.

     Padahal, sebagai kepala keluarga, peran ayah bukan hanya memberi makan dan menyediakan rumah. Ayah adalah pemimpin, pendidik, pelindung, sekaligus penyeimbang. Ketika peran ini absen, terbukalah celah untuk kekacauan. Ketika kehadiran ayah hanya sebatas sosok, tapi tidak dalam rasa dan tanggung jawab, rumah pun kehilangan arah. Dan konflik seperti dalam kisah Bawang Putih pun menjadi tak terhindarkan.

     Sebaliknya, mari kita bandingkan dengan kisah agung dalam Al-Qur’an, yaitu kisah Luqman al-Hakim. Ia adalah sosok ayah yang luar biasa — bukan karena hartanya, kekuasaannya, atau status sosialnya, melainkan karena kehadirannya yang utuh dalam mendidik anak.

     Dalam QS Luqman ayat 12–19, tergambar bagaimana Luqman dengan penuh kasih dan kebijaksanaan memberikan nasihat kepada anaknya. Ia berkata:

"Yā bunayya, lā tusyrik billāh..."

Yang artinya "Wahai anakku, janganlah engkau mempersekutukan Allah..."

     Ucapan “yā bunayya” (wahai anakku) adalah sapaan penuh kelembutan, menunjukkan bahwa hubungan ayah dan anak ini dibangun atas dasar kasih sayang, bukan hanya otoritas. Luqman tak hanya hadir secara jasmani, tapi juga secara ruhani. Ia mengenal anaknya, mengajaknya bicara, menasihatinya tentang tauhid, akhlak, bahkan etika sosial seperti bagaimana berjalan di muka bumi dan tidak meninggikan suara.

     Kisah Luqman adalah cermin ayah ideal: hadir, membimbing, mendengar, dan mengarahkan. Ia tidak menyerahkan pendidikan anak sepenuhnya kepada ibu, guru, atau lingkungan. Ia mengambil peran aktif sebagai penentu arah kehidupan anak.

     Sekarang, kembali ke kisah Bawang Putih. Bayangkan jika sang ayah mencontoh Luqman. Ia peka terhadap perubahan suasana rumah. Ia melihat perbedaan perlakuan kepada anak-anaknya. Ia mengajak bicara, menengahi, bahkan mendidik Bawang Merah dengan cinta — mungkin, sifat iri hati itu tak tumbuh. Ibu tiri pun mungkin tidak merasa perlu bertindak otoriter karena ada figur suami yang memimpin dengan adil. Konflik bisa dicegah sejak dini.

     Seringkali dalam kehidupan nyata, anak-anak bermasalah bukan karena mereka dilahirkan jahat, melainkan karena mereka dibesarkan dalam rumah tanpa kasih, tanpa arahan, tanpa kehadiran ayah. Mereka haus perhatian, lalu mencari tempat menyalurkan amarah dan kecewa. Dalam rumah seperti itu, kejahatan bukan dimulai oleh niat, tapi oleh abainya seorang pemimpin rumah tangga.

     Masyarakat kita terlalu sering membebankan pendidikan moral dan spiritual hanya kepada ibu. Padahal, Al-Qur’an menunjukkan bahwa peran ayah sangat besar dalam pembentukan karakter anak. Luqman tidak menyuruh ibunya menasihati anak, tapi ia sendiri yang turun tangan.

     Dengan sudut pandang ini, kisah 'Bawang Merah dan Bawang Putih' bukan hanya cerita tentang konflik ibu tiri dan anak kandung. Ia adalah potret kegagalan seorang ayah yang abai. Cerita ini adalah pengingat bahwa anak-anak bisa tumbuh menjadi baik atau buruk tergantung dari kehadiran dan keteladanan orang tua, terutama ayah.

     Dan pada akhirnya, kita semua — para orang tua, calon orang tua, atau siapa pun yang menjadi pemimpin dalam suatu lingkup — harus belajar dari Luqman al-Hakim: hadir bukan hanya sebagai penyedia, tapi sebagai pendidik, penuntun, dan penjaga keseimbangan. Karena tanpa kehadiran seorang ayah yang bijak, rumah bisa menjadi tempat yang paling menyakitkan, bahkan bagi anak-anak sebaik Bawang Putih.